Главная | Основание расторжения брака по законам ману

Основание расторжения брака по законам ману


Муж сохранял на нее права как при жизни даже если он оставлял или продавал жену , так и после смерти. Второй брак для женщины считался позорным, а дети от таких браков не признавались. Вдову могли взять в жены братья мужа или свекор. Муж мог продать жену в рабство или заложить ее за долги. По сути он выполнял внутри семьи административные функции: Отец мог применять к подвластным телесные наказания, допускалась продажа или залог жены и детей, но такая практика осуждалась.

Допускалось только наследование по закону. Таким образом, не смотря на то, что власть главы семьи была безгранична, он мог отдать в залог младших членов семей, наказывать жену и детей, Законами чётко обозначалось необходимость уважительного отношения к женщинам.

В Древней Индии брак представлял собой имущественную сделку, в результате которой муж покупал себе жену, и она становилась его собственностью. В законах Ману утверждены 8 форм брака: Практически все они сводятся к покупке невесты.

Удивительно, но факт! И жена, и дети могли быть им проданы, сданы в наем и даже убиты.

В статьях главы III раскрыты эти формы браков: Вручение дочери, наряженной и наделенной драгоценностями, жениху ученому и доброго поведения, которого отец сам приглашает, называется дхармой брахма. Вручение наряженной дочери жрецу, надлежаще занятому в жертвоприношении, когда он исполняет обряд, они называют дхармой дайва. Когда отец, получив от жениха в соответствии с дхармой быка и корову или две пары, выдает дочь по правилам, такая дхарма называется арша.

Вручение дочери ее отцом после произнесения слов: Выдача дочери, когда жених дает добро родственникам и невесте столько, сколько может и добровольно, называется дхармой асура. Добровольный союз девушки и жениха, любострастный, происходящий из желания, называется гандхарва.

Юридические вопросы и ответы

Похищение из дома кричащей и плачущей девушки силой, сопровождаемое убийствами, ранениями и разрушениями, называется обрядом ракшаса. Когда кто-либо тайком овладевает спящей, опьяненной или безумной, это — наихудший из видов брака, восьмой, известный, как пайщача.

Как отмечалось ранее главой семьи был муж, а от жены требовалось подчинения. Зависимость женщины он мужчин денно и нощно отражено в статьях главы IX Законов Ману отца — в детстве, мужа — в молодости, сына — в старости.

За неверность женщина подвергалась суровому наказанию вплоть до смертной казни. В индийской семье от жены требовалось послушание и уважение мужа.

Удивительно, но факт! Рожденные от нее дети получали большую, сравнительно с другими, долю наследства.

В статье 81 главы IX записано: Если первая жена была ласковой, то вторая бралась с её согласия. В случаях, если женщина не принимала другую жену и уходила из дома мужа, то её надо было немедленно заточить или изгнать. В соответствии с варновым устройством жена должна была принадлежать той же варне, что и муж.

В исключительных случаях мужчинам разрешалось вступать в брак с женщинами из более низкой варны, но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной низшей варны запрещалось.

Удивительно, но факт! Свадебный же обряд производился только для счастья новобрачных.

Законы Ману являются одними из наиболее древний образцом наследственного права. Древнеиндийское право не знало наследования по завещанию, только наследование по закону: Дочери от наследования устранялись, но братья должны были выделить им для приданого по одной четверти своей доли.

Брачно-семейное и наследственное право в законах ти таблиц. В семьях был патриархальный склад. В законах были 2 нормы фиксирующие право отца над жизнью и смертью своего сына, и его право продать своего сына в рабство. Эти противоречия можно объяснить тем, что законы содержали постановления различных эпох.

Редакторами законов были разные лица, проживавшие в разное время. Ко времени жизни позднейшего редактора законов Ману, по-видимому, уже вышла из употребления купля-продажа невесты, как действительный, а не обрядовый способ заключения брака9.

Удивительно, но факт! Если вещь ворованная, то срок давности на неё не распространяется.

Напротив, дар, сделанный женихом невесте, не является куплей невесты, но честью и выражением уважения к ней со стороны жениха ЗМ, III, Развод Брак по Законам Ману прекращался смертью и разводом. Идеальным для благочестивого индийца считался пожизненный брак: Развод допускался в исключительных случаях, как по инициативе мужа, так и жены.

Законы устанавливали необходимость серьёзных причин для развода. Развод допускался, как правило, при наличии вины другого супруга, как-то: Развод допускался и без вины другого супруга по следующим основаниям: Бесплодие жены по истечении 8 лет брачной жизни, так как вступление в брак признавалось священной обязанностью ввиду установленного культа предков.

На сыновей падала священная обязанность совершать поминальные обряды по умершим предкам. Дары, полученные от бездетной женщины, ничего не могут принести, кроме вреда. Женщина в древней Индии… С. Безвестное отсутствие пропавшего мужа.

Законы запрещали вступать в брак между собой родственникам до шестой степени родства включительно, которой соответствовали троюродные братья и сестры. Физическая способность к браку. При вступлении в брак предполагалась физическая способность мужчины к совокуплению. Только способный к совокуплению мужчина имел право на выбор девушки и жены, ибо целью брака являлось потомство. Заключение совершение брака Древнеиндийскому праву были известны восемь способов заключения брака: Они делились на две категории: К последним относились все браки, совершённые без согласия родителей, в том числе и браки по любви.

Власть мужа над женою основывалась на передаче жениху девушки её отцом. Свадебный же обряд производился только для счастья новобрачных.

Развод Брак по Законам Ману прекращался смертью и разводом. Развод допускался в исключительных случаях, как по инициативе мужа, так и жены Развод допускался, как правило, при наличии вины другого супруга, как-то: Развод допускался и без вины другого супруга по следующим основаниям: Бесплодие жены по истечении 8 лет брачной жизни 2. Безвестное отсутствие пропавшего мужа.

Удивительно, но факт! Развод допускается только при существовании одной из следующих причин:

Развод допускался по взаимному согласию супругов против воли одного из них развод был запрещён при наличии непреодолимого отвращения друг к другу, взаимной ненависти Отношения между супругами в браке Главой семьи считался муж Жене не следовало ни в чём противоречить мужу и предписывалось выполнять все его распоряжения. Муж имел право умеренного телесного наказания жены в случае её непослушания. Муж, со своей стороны, был обязан заботиться о пропитании и содержании жены, пока она соблюдала верность, украшать её драгоценностями в доступных для мужа и разумных пределахПредназначением женщины считалось рождение мужу и воспитание законных детей, хранение и расходование имущества, ведение домашнего хозяйства Индийское уголовное право в Законах Ману Субъект преступления При назначении наказания учитывался сословный статус преступника и потерпевшего.

Если никого из них нет, то пусть выдает дочь замуж мать, если она в состоянии.

Удивительно, но факт! В качестве наказаний применялись:

Если же мать не в состоянии, то пусть выдают девушку замуж те, кто одной с ней касты. Отсутствие близкого родства между лицами, вступающими в брак. Законы запрещали вступать в брак между собой родственникам до шестой степени родства включительно, которой соответствовали троюродные братья и сестры. Физическая способность к браку. При вступлении в брак предполагалась физическая способность мужчины к совокуплению. Только способный к совокуплению мужчина имел право на выбор девушки и жены, ибо целью брака являлось потомство.

Жена сравнивалась с полем: Дхармашастра Нарады описывала полноценного мужчину, способного к рождению детей: Заключение совершение брака Древнеиндийскому праву были известны восемь способов заключения брака: Они делились на две категории: К последним относились все браки, совершённые без согласия родителей, в том числе и браки по любви.

Похожие главы из других работ:

Хорошие браки совершались родителями, при участи брахманов. Власть мужа над женою основывалась на передаче жениху девушки её отцом. Свадебный же обряд производился только для счастья новобрачных. Эти противоречия можно объяснить тем, что законы содержали постановления различных эпох.

Удивительно, но факт! Сожжением заживо, по Артхашастре, наказывались государственная измена посягательство на власть царя , подстрекательство врагов к нападению на царя, организация мятежа, проникновение во дворец государя.



Читайте также:

  • Аппараты защиты на судах